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今天，我们开始第74章《刑典辩证》第一层面的分享。
【原文】
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是代大匠斫(zhuó )。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣！
【译文】
民不怕死，何必用死去恐吓他们？如果使民怕死，对那些为非作歹的人，抓起来杀掉，谁还再敢？
有专门机构杀人，如果有人代专门机构杀人，犹如代木匠去砍木。代木匠去砍木的人，很少有不砍伤自己手的！
本章是治国的根本真言，字面说“刑典”，实质通篇宗旨都渗透着治国要德治。其中，第一层面讲政治，第二层面*法讲**治，第三层面讲执法。今天我们进入第一段，对应的原文是
“民不畏死，奈何以死惧之？”
本段主要是讲政治。老子让我们考量一个最重要的问题，就是政治最关键的所在是什么？民心为什么会出现不怕死的现象？
第一，治天下的核心是以百姓心为心。
治理天下要以百姓利益为重，让百姓“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，百姓就自然会珍惜自己的生命，自然不会去冒险和为非作歹，那么天下也就太平了。
第二，治天下的核心是德治。
老子提出“民不畏死，奈何以死惧之”的真义是提倡治天下当法治，但更要使用德治来教化人心、温暖人心。
治天下的核心是德治，重德治就是重民心，民心是根，浇树要浇根，救民重在心。
所以，治人心才是治本，治人身只能治一时一事。
第三，以道德施教于民，使民的心性复明。
以道德施教于民，使民的心性复明，明白天道规律，懂得做人道理，如此潜移默化，去私除妄，树立公心，使人们自觉地做一个有益于人民的人、爱国敬业的人、诚信友善的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人。
使民懂得天道之威，遵行自然法则、遵行国家法令、提高道德觉悟，这才是治国的根本。
总而言之
“德治”与“法制”相结合，才是挽救民心之良策。
如果单纯以法治天下，放弃道德教育，犹如独脚行路，必不能长久！
所以，如今各处都在立道德讲堂，这意味着以德化民的祖国春天正在来临，德化天下的春天正在来临！
今天的分享先到这里。
明天，我们将继续第74章《刑典辩证》第二层面《道德经-连载406：时代伟大，但我们不是来享受的》（可直接点击浏览）的分享。
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